De rituelle ofringene skal ha foregått på verst tenkelige vis.
Hele opphavet til studien kommer av at arkeolog Eric Crubézy leste en artikkel om en drapsmetode brukt av den italienske mafiaen under navnet incaprettamento, skriver magasinet Science.
Ofrene ligger på magen og får et tau bundet rundt anklene og nakken. Vekten av beina som siger ned, kveler dem sakte. Drapsmetoden brukes for å statuere et eksempel.
Brått husket Crubézy en utgraving han var med på for 40 år siden, i den franske Rhônedalen. I et 5600 år gammelt byggverk som var bygget som en kornsilo – men som ikke viste tegn til å ha blitt brukt til å oppbevare mat av noe slag, fant arkeologene tre kvinner i svært unaturlige posisjoner. Knuste slipesteiner var strødd over kroppene deres.
I en nylig publisert artikkel fremsetter Crubézy og kolleger teorien om at to av kvinnene ble drept ved incaprettamento og at de ble ofret som del av tidlige steinalderbønders ritualer.
Artikkelen fortsetter under annonsenArtikkelen fortsetter under annonsenArkeologene har gått gjennom steinalderutgravinger i Sentral og Vest-Europa og har endt opp med 20 skjeletter fra 15 ulike steder som de mener representerer det samme ritualet. Det er den unaturlige måten skjelettene ligger på i graven, blant annet med unaturlig bøyde bein, som forskerne tolker i retning av incaprettamento.
– Det er horribelt, sier Crubézy til Science om metoden.
– Det er virkelig grusomt. Du tvinger folk til å kvele seg selv.
Artikkelen fortsetter under annonsenArtikkelen fortsetter under annonsenDe ulike kroppene ble begravet i en periode på 2.000 år, mellom 5.500 f.Kr. og 3.500 f.Kr, altså samtidig som jordbruket bredte seg ut over kontinentet.
Flere spor peker i retning av at ofringene har å gjøre med å sikre tilstrekkelig sol og regn til avlingene, mener forskerne. Flere av plassene hadde byggverk med åpninger mot sommer- og vintersolverv. Graven med de tre kvinnene var for eksempel del av et byggverk som var vendt mot sommersolverv.
Artikkelen fortsetter under annonsenForuten mennesker var det også spor etter dyreofringer og knuste slipesteiner.
Funnet av disse like plassene, med spor som ligner på hverandre, peker i retning av et felles ritual. Ikke bare ble det praktisert i hele Europa, men holdt faktisk stand i 2.000 år, tror Crubézy og kollegaene.
Han sammenligner det med at folk i middelalderen kjente igjen den symbolske betydningen av korset, selv om de snakket ulike språk, spiste ulik mat og bodde på helt forskjellige steder.
– Det er det samme ritualet, men funnet i ulike kulturer, sier han.
– Det er noe som har forent folk, tror han.
Plassene der ofrene er funnet begravet, er ikke boplasser. De er gjerne et stykke unna boplassene.
– Vi lener oss mot en hypotese om at disse plassene, på bestemte tidspunkter i historien, har fungert som felles samlingssteder der matsikkerhet og landbrukets syklus ble æret, spesielt gjennom praktiseringen av menneskelige ofre, skriver Crubézy og kollegaene i den vitenskapelige artikkelen.
Artikkelen fortsetter under annonsen– De har funnet en spennende begravelse med noen konstellasjoner av individer. Og de har en idé om at disse konstellasjonene viser at de har dødd ved tvungen selvkvelning. Det er en spennende mulighet, sier Daniela Hofmann, professor i arkeologi ved Universitetet i Bergen.
– Men de er forsiktige i formuleringene sine i artikkelen. For de kan ikke si at det definitivt er dette som har skjedd, sier hun.
Eventuelle beviser for at de 20 skjelettene arkeologene har funnet frem til, faktisk døde ved incaprettamento, har for lengst råtnet bort.
Bertrand Ludes, en av arkeologene bak den nye studien, er også tydelig på at de ikke kan slå fast hvordan de ulike steinaldermenneskene som studien tar for seg, har dødd.
– Det er ingen tegn i skjelettene som kan fortelle oss helt sikkert om de var bevisste, eller levende, da de ble lagt i graven, sier Ludes til Science.
Artikkelen fortsetter under annonsenDet som imidlertid er mer problematisk, ifølge Hofmann, er den større sammenhengen som de franske arkeologene setter de uvanlig plasserte skjelettene i.
– De trekker inn alt mulig fra alle mulige steder, sier hun.
– Det er flere tusen år som de blander sammen. De tar for seg to steinalderperioder som har sine særtrekk, en tidlig og en sen. Men så har de et hull i midten der de ikke har data fra graver, bare forsamlingssteder. Uansett snakker de som om «steinalderreligionen» var det samme hele veien gjennom.
Artikkelen fortsetter under annonsen20 tilfeller på 2.000 år er lite datagrunnlag, mener Hofmann.
Hun har selv et forskningsprosjekt gående om rituelle ofringer under steinalderen, der de blant annet ser på silo-ofringer. Det finnes tusenvis av silogruver og lignende byggverk som har blitt fylt av ofringer gjennom den europeiske steinalderen.
Artikkelen fortsetter under annonsenI Sør-Tyskland var det i noen tider vanlig å begrave folk i silogruver. I andre regioner og perioder finner man mest dyr og keramikk i dem.
– Det er en felles praksis her med å grave viktige ofringer ned. Men vi kan ikke gå fra det til å påstå at det å drepe folk på nettopp denne måten var noe av det viktigste med den religiøse utøvelsen, sier Hofmann.
– I artikkelen virker det som om de tror de har funnet ut av de opprinnelige tankene rundt ofringer i groper og at de danner en ubrutt tradisjon. Men det er mer sammensatt enn det, og over tid forandrer ting seg.
Ritualer kan ha visse fellestrekk uten å være uttrykk for samme religion, understreker Hofmann.
Hun viser til kristendommen, jødedommen og islam – alle tre såkalte abrahamittiske religioner som deler noen sentrale oppfatninger.
– Men vi kan ikke påstå at disse tre er samme religion av den grunn, sier Hofmann.
Artikkelen fortsetter under annonsenOg hvordan man kan drepe noen, har folk kommet på selv på ulike tidspunkter i historien.
– Forskerne viser selv til at mafiaen bruker denne metoden i dag. Det henger ikke sammen med det som skjedde for tusenvis av år siden bare fordi det er samme drapsmetode.
Artikkelen fortsetter under annonsen
At folk har blitt drept i steinalderen, er det ingen tvil om. I skjeletter funnet i myr er ofte så mye bevart at man tydelig kan se hvordan noen har blitt drept, for eksempel Vittruppmannen som ble klubbet i hjel. Arkeologene tror at han kanskje ble ofret.
Men går det an å vite at noen ble ofret?
– Vi har vanlige graver og graver som skiller seg ut, sier Hofmann.
– Men det kan hende de som ligger der, ble drept fordi de gjorde noe kriminelt, eller det kan være fiender som man har fanget i slåsskamp.
Likevel mener arkeologer at de finner spor etter menneskelige ofringer, for eksempel hvis de finner dyr i lignende kontekster som de tenker seg har blitt ofret.
Artikkelen fortsetter under annonsenÅ klassifisere noe som en ofring, handler blant annet om å gjenkjenne et mønster. Å finne ut hvordan noen har blitt drept, å sammenligne med det som fremstår som en vanlig begravelse fra samme tidspunkt og se om det er flere lignende tilfeller av uvanlig død og begravelse.
– Vi kan gjøre det sannsynlig, men vi kan aldri være helt sikre, sier Hofmann.
Selv om hun er skeptisk til arkeologenes teori rundt de 20 skjelettene, så er den nye studien et viktig bidrag, ifølge Hofmann.
– Det er viktig å bli mer obs på dette når andre skal grave ut silogruver, og det er viktig at man dokumenterer skikkelig når man graver ut, sier hun.
– Det er noe felles her, og det er fint å løfte det opp.
(Denne saken ble først publisert på Forskning.no).
