ABC Nyheter

(ABC Nyheter): To professorer gikk i dag ut i NRK og advarte mot rituell omskjæring av gutter, som de mener påfører unødvendig smerte og risiko for komplikasjoner. De to er imidlertid uenig i om det bør innføres et forbud.  

Les også: Vil forby omskjæring av gutter

Omskjæring av gutter burde forbys, ifølge Jan Helge Solbakk, som er professor i medisinsk etikk ved Universitetet i Oslo og Universitetet i Bergen. Han karakteriserer inngrepet som et overgrep, og mener det ville vært forbudt om det bare var muslimer som utførte det.

– Hadde ikke omskjæring vært praktisert av jøder, så hadde det vært forbudt. Man trår mer forsiktig overfor jøder enn muslimer, sier Solbakk til ABC Nyheter.

– Urealistisk å forby

Trond Markestad, professor i barnesykdommer og leder for Rådet for legeetikk, sier rådet har et prinsipielt syn mot omskjæring av gutter, men ønsker ikke et forbud.

Han avviser Solbakks påstand om at forsiktighet overfor jødene er årsaken.

– Nei, det har ingenting med saken å gjøre. Vi innser at det er urealistisk å totalforby det. Da ville det gått under jorden og kanskje ikke skjedd under betryggende forhold. Hovedpoenget er at det ikke er i tråd med våre etiske prinsipper å gjøre inngrep uten medisinske årsaker.

Markestad mener omskjæring ikke er en offentlig oppgave, men at det er viktig å påse at det gjøres under forsvarlige forhold og med lokalbedøvelse.

– Uheldig utsagn

Anne Sender, forstander i Det mosaiske trossamfunn, deler ikke Solbakks oppfatning av jødenes rolle.

– Det får han stå for helt selv. Dette dreier seg om vår mulighet til å definere vår identitet.

Solbakks påstand faller heller ikke i god jord hos Basim Ghozlan, forstander i Det islamske trossamfunn.

Basim Ghozlan, forstander i Det Islamske Forbundet. (Foto: Morten Holm / Scanpix)

 – Det er et veldig uheldig utsagn som vil kunne mobilisere muslimer mot jøder som en beskyttet gruppe, noe som ikke er tilfelle.

Ghozlan forstår advarselen mot omskjæring som basert på en medisinsk vurdering, men fremholder selv at det er en forsvarlig praksis. 

– Dobbeltmoralsk

Professor Solbakk mener det er dobbeltmoralsk å ha forbud mot omskjæring av jenter, men ikke av gutter.

– Omskjæring av gutter er også et overgrep, hevder Solbakk.

Markestad tilbakeviser at det er dobbeltmoralsk av rådet å ikke gå inn for forbud, og sier det ikke kan sidestilles.

– Omskjæring av jenter er et mye større inngrep, omskjæring av gutter har langt mindre konsekvenser.

Ghozlan mener Solbakks uttalelser tyder på en skremmende mangel på kunnskap.

– Det skader jenter, men omskjæring av gutter skader ingen. Omskjæring kan ikke kalles et overgrep. Kanskje det kan gjøre litt vondt, men det kan også klipping av negler kan gjøre. 

Få komplikasjoner

Anne Sender sier forbudsforslaget vitner om at man ikke har fulgt med på den jødiske måten å utføre omskjæring på. Hun mener det ville vært et større traume for et jødisk barn å ikke få være med på denne pakten.

Anne Sender, forstander i Det Mosaiske Trossamfund. (Foto: Gorm Kallestad / Scanpix)

–Vi henter inn en spesialutdannet person til å gjøre dette, og det er alltid lege til stede. Det skjer den åttende dagen etter fødsel, da nervene ikke er fullt utviklet, og det er minst smertefullt. Omskjæring er en ren, sunn øvelse.

Både Sender og Ghozlan sier at det går mange år mellom hver gang de hører om komplikasjoner etter omskjæring. Sender sier imidlertid at hun ikke har noe imot bedre kontroll, og Ghozlan synes det er positivt at det blir satt fokus på tryggheten rundt omskjæring.

– Det er helt greit å overdrive dette for å skremme, for det dreier seg om helse, og det må man ta på alvor. Den som omskjærer må være kompetent og egnet, sier Ghozlan.

– Medisinsk handling

Solbakk vil at Rådet for legeetikk skal be politikerne vedta forbud mot omskjæring. Markestad sier de heller vil be om at religiøse ledere finner alternative ritualer som erstatter omskjæring.

– Jeg ser at dette er et fromt ønske på kort tid, men håper det kan vinne frem på lengre sikt.

Men da har Markestad misforstått hensikten med omskjæring, ifølge Ghozlan.

– Det er ikke ritualet som er saken, det er selve omskjæringen som er poenget. Når vi som muslimer tenker på omskjæring er det en ren medisinsk handling. Det er ikke noe hokus pokus, det er den medisinske delen som er i sentrum.

Han fremholder at mange andre enn muslimer gjennomfører omskjæring av helsemessige og hygieniske årsaker.